景初元年，也就是公元237年，辽东那边的太公孙渊反了魏国，自己封自己为燕王，还把都城定在了襄平。他还派人去和孙权拉关系，想要结盟。

公元238年，也就是景初二年的新年开始，魏国的皇帝曹叡派太尉司马懿去镇压叛乱。

【平辽东】

接着，司马懿带着牛金、胡遵等将领，统领四万步兵和骑兵，浩浩荡荡地开始了攻打辽东公孙渊的征程。

出发之前，司马懿心生感触，哼唱起一首小曲：

世界初成，日月换新颜。碰上好时机，全力奔远方。誓要清除所有污垢，再回那熟悉的地方。让天下一片清净，四方皆归一统。功成身退回家乡，安享晚年或受罚于舞阳。

真是满怀壮志，精神抖擞。这在司马懿的一生里，算是难得的高调表现，甚至还带着点年轻人的冲动劲儿，可他那时都已经六十岁了。

六月时，魏军在梁山附近打败了公孙渊父子，并把他们杀了。接着，他们进入平襄城，城里十五岁以上的七千多名男子都被残忍杀害。为了吓住周围的人，魏军还把这些尸体堆起来，筑成了一个恐怖的大坟堆。

但是，有些专家认为，那7000多名被杀的人可能其实是城里已经投降的士兵。

同时，司马懿还下命令，把公孙渊提拔的那些公卿以下的官员全都杀了，加起来有2000多人呢，像毕盛这样的军官也没能幸免。

最终，下了道命令，让辽东的四万户，也就是三十多万老百姓，都搬到长城这边来。

打完仗后，司马懿升为了太傅，连皇帝曹芳都对他赞不绝口。

南边捉拿了孟达，西边打败了蜀汉敌军，东边铲除了公孙渊，立下赫赫战功，威名远扬。

之后，晋国经常拿这件事情来炫耀他们老祖宗的辉煌成就。

《晋书》里的音乐故事说：去打辽东时，敌人没了地盘，咱们的威风都盖过了太阳。公孙渊被抓后，那些反叛的人都吓得魂飞魄散。北方的都跟着响应，海边的也都来归顺。这军事上的胜利真是太大了，咱们的好名声也传遍了四方。

【烂摊子】

司马懿用了“大开杀戒”和“逼人搬家”这两招后，就甩手不管了，给幽州刺史毌丘俭留下了一堆麻烦事。

为啥会留下一堆麻烦事儿呢？

杀了好多军民，又赶走了一大堆老百姓，本来热热闹闹的辽东一下子变得死气沉沉，好多城市都快成没人的地方了，连能打仗的兵都不够用了。

司马懿刚走不久，高句丽就瞅准了辽东的漏洞，开始频繁骚扰辽东地区。比如说，在242年那一年，高句丽就攻打了辽东郡的西安平地方。（参考《三国志·东夷传》记载）

辽东的大当家，也就是幽州刺史毌丘俭，怎么可能眼睁睁看着这种事发生呢。

公元244年十月，幽州的头儿毌丘俭带着一万多步兵和骑兵，从玄菟出发，一路冲杀，目标是高句丽的首都丸都山城。

十二月，打下了丸都山城，高句丽的国王“位宫”吓得逃跑了。

245年春天，毌丘俭指挥三支部队，一路追击“位宫”，那股子气势，就像是在说：“谁敢惹我们大魏，不管多远都要收拾你！”

尽管没能完全消灭高句丽，但也把它打得奄奄一息，就连他们的“位宫”也在逃跑的路上忧郁而终。

不过，这场仗只让高句丽安生了四十年光景，之后的高句丽反倒成了中原朝廷的心腹大患，比如隋朝的隋炀帝杨广、唐朝的唐太宗李世民，都曾不远千里去攻打高句丽。

到了唐高宗那会儿，趁着高句丽自个儿乱成一团，朝廷派兵去打了一仗，这才又把辽东这块地方给收回到了中原王朝的管辖里。

话说回来，在公孙家族掌管辽东那会儿，公孙康在209年狠狠打败了高句丽，还占领了他们的都城丸都山城。从那以后，高句丽就变得挺顺从公孙家族的了。

要是说，这事儿全是司马懿搞砸留下的后遗症，那写它也没啥意思，最关键的后遗症就是让慕容鲜卑部落强大了起来。

这事儿得从头讲起，得说到司马懿收复辽东那会儿。

那时候，慕容鲜卑的头领莫护跋跟着司马懿去打辽东，因为立了战功，被封为了率义王。而且，他还被准许在辽西郡荆城（就是现在的河北省昌黎县那边）的北面，建立自己的国家。

莫护跋能得到这份奖赏，多亏了司马懿。要知道，那时候魏国的皇帝曹芳还小，不能亲政，而另一个辅政大臣曹爽也还没独揽大权，司马懿和曹爽正合作得挺好呢。

从那以后，慕容鲜卑迎来了一个迅猛成长的阶段。

后来发生了极为混乱的五胡十六国时期，人们常叫它“五胡乱华”，那会儿有个慕容家建的燕国特别强盛。在五胡十六国那会儿，他们在北方建了前燕、后燕、南燕、北燕、西燕好几个国家。但风光了一个世纪后，最终被北魏给灭了。

虽然在唐高宗那时候，辽东被收回来了，可是对那边的控制却并不牢靠。因为辽东的汉族人不多，契丹这些少数民族就成了那里的主要人口。

唐朝结束后，辽东地区就成了契丹、女真、蒙古等部落的地盘。而且，在接下来的六百年里，中原的皇帝们都没能真正管到辽东。这种情况一直持续到满清时期，才算告一段落。

【分析】

对于司马懿使用的“大开杀戒”和“强迁百姓”这两大狠招，有专家琢磨着说，司马懿可能藏着两个心思。

一是要削减幽州刺史毌丘俭的权力，不让他过得太舒坦。毕竟毌丘俭是曹魏的死忠粉，以后要是争权夺利起来，他很可能会成为司马家成功路上的拦路虎。

后来，辽东那边不就闹起了高句丽来犯，还有毌丘俭跟司马师干仗的事儿嘛？

二是很多人移民到了辽东后，就在那里安了家，真心觉得自己是辽东的一份子了。就像辽东大司马长史郭昕、参军柳浦等七百八十九人，他们还联名上书给曹魏，为公孙渊说话呢。

我们听说，在人家里做官，两代之后就成了主人，三代之后就成了家主。我们这些人生长在偏远之地，从简陋的小门里走出来，在魏国没有大靠山，世世代代都是公孙家的仆人，唯一能报答养育之恩和赏赐的，就是豁出性命去效力。

尽管那些向朝廷上书的人都被司马懿处决了，但这反映出辽东的百姓对中原朝廷开始有了疏远和不忠的念头。只有把他们迁移到长城以内，才有可能重新赢得他们的忠心。

结果，辽东那30多万、总共4万户的老百姓，只好被迫搬进关内生活了。

就算毋丘俭当年远征辽东高句丽打了胜仗，但曹魏政权不稳定，也改变不了他们对辽东、辽西的管理变得懒散。这种懒散的管理一直带到了西晋时期，最后就成了五胡乱华的起因。

【对比】

比起司马懿，诸葛亮对待外族采取的“和睦共处”策略特别奏效，深得人心，甚至让人们崇拜。就像习凿齿在《襄阳记》里写的那样：“老百姓在郊外祭祀，外族人在野外祈福”，“永昌城，原来是哀牢人的地方……那里有个诸葛武侯城，城里有个神庙，当地人都非常敬畏，祈祷祝福不断，就是骑马路过庙前，也得下马快步走开。”

戎夷啊，说的就是咱们西南地区的那些少数民族。换句话说，就连那些少数民族的乡亲们也给诸葛亮盖庙，供奉祭拜他。

听说在清朝时候，西南的基诺族人有个习惯，就是头上会留三根辫子，左边是给爸爸的，右边是给妈妈的，而中间那一根则是留给武侯的。

看来，诸葛亮实施的民族政策真的非常奏效，可以说是为后世造福无穷。

那么，诸葛亮在处理民族事务上，到底是怎么做的呢？

一是撤回军队，减轻各民族间的紧张关系；二是让当地有声望的人到朝廷做官，赢得人心；三是把内地的汉人迁到西南少数民族地区，带去先进的农耕技术，帮他们改掉落后的耕作方式。诸葛亮的这个办法，给以后各朝代管理西南奠定了很好的基础。

之后，有传言说英国军队从缅甸打到云南时，碰到了当地少数民族的拼命抵抗。英国人就纳闷了，这些拿着老旧武器的民族，怎么有胆子跟他们开打呢？

后来一问才知道，原来是：“诸葛老爷爷吩咐，让我们子子孙孙都要看好汉朝的南边门户。”

一个坏事做尽，一个贡献巨大。难怪，有那么多人赞扬诸葛亮，而又那么多人贬低司马懿呢？